泰勒·斯威夫特接受了 5 个悲伤阶段。你应该接受吗？

(SeaPRwire) –   可以说是“五个阶段的悲伤(泰勒版)”。上周,在新专辑《The Tortured Poets Department》发布前,泰勒·斯威夫特分享说她将自己的老歌分成五个阶段:否认、愤怒、讨价还价、抑郁和接受。她在最后一个阶段接受的播放列表中附带的简短音频消息中说:“这些歌代表在你生活中留出更多的好。”她说“做出选择。因为我们失去东西时,也常常会获得东西。”

自从斯威夫特在四月19日发布新专辑《The Tortured Poets Department》以来的两个月里,粉丝一直在猜测这张专辑将探讨如何面对长期关系结束的主题。(流行歌手泰勒·斯威夫特在去年四月透露与演员乔·阿尔文六年的关系结束;她现在与堪萨斯城酋长队的特雷维斯·凯尔斯在交往。)“她在悲伤上做的事情和她在NFL上做的一样,向新的观众介绍这个概念,”纳什维尔临床心理学家杰森·霍兰德说。他研究过悲伤、失去、创伤和压力。“悲伤不是一个经常讨论的话题-所以任何能够提高公众对它关注度并让人们思考和讨论它的事情都是好事。”

但是,心理学家对“五个悲伤阶段”理论持有质疑态度,因为不是每个人都会以同样的方式经历它们。我们咨询了专家对这个理论的看法-以及需要注意的限制和注意事项。

现实生活中悲伤不那么可预测

五个悲伤阶段理论是由伊丽莎白·库布勒-罗斯在1969年的书《死亡与临终》中提出的。这个理论最初关注的是人们面对自己死亡时的应对方式。“当时她是开拓性的,”亚利桑那大学心理学副教授玛丽-弗朗西丝·奥康纳说。她在描述终末病人告诉她的情况,这些描述至今仍然准确。许多人确实会感到愤怒;许多人确实会感到抑郁。”

库布勒-罗斯后来将工作扩展到适用于悼念亲人的人-显然,它在文化上产生了巨大影响,演变成一个文化符号。问题在于,“它开始不再被用作描述,而被用作规定。”人们严格地解释五个阶段,假设悼念者必须依次通过每个阶段。(尽管在2004年去世前不久,库布勒-罗斯在写作中注意到,阶段顺序不一定,过程也不一定顺序进行。)

尽管很少有研究检验过这个理论,但少数研究结果并不一致。例如,一项研究发现,在亲人去世后两年里,人们悼念经历的趋势确实符合库布勒-罗斯预测的顺序。另一项研究发现,悼念模式取决于死亡方式,悼念和接受会不可预测地上升和下降。“我们现在知道,它是一个更加变量不定的过程,我们不会停止感受悲伤,”奥康纳说。

不是每个人都会经历所有的阶段

尽管许多人会经历五个悲伤阶段中的一些或全部,但其他人只会关注其中一个阶段,或者根本不关注。奥康纳指出,悲伤是复杂的,过程不是一成不变的。有些人可能会跳过一个阶段,直接从否认跳到讨价还价(即使理性上不成立,也会试图与上帝做交易或责备自己“如果”)。其他人首先可能会感到抑郁,然后才转向愤怒。研究表明,大多数人最终都会以某种形式达成接受,但“就像股票市场”,奥康纳说,“它会上下波动。”

悲伤会以各种不同的方式和时间影响我们,并在我们最不想的时候再次涌现,纽约城治疗师吉娜·莫法说。她是《迈向未来不代表放手》一书的作者。“将它装在整洁的包装里,假设它有明确的开始、中间和结束是对经历悼念过程的人的不实之处,”她说。“悲伤是混乱的。重要的是知道它没有时间表。”

悲伤不仅仅是情感

五个阶段理论没有考虑到悲伤可能带来的身体症状和焦虑,莫法指出。悼念的人常常会出现惊恐发作、头脑混乱、睡眠问题、免疫力下降、胃肠问题和头痛等问题。她母亲去世后,自己就住院治疗胰腺炎和甲状腺问题。“五个阶段的经历没有考虑到悲伤对我们身体和神经系统的创伤,”她说。

莫法最讨厌的就是,当有些人发现自己的经历不符合五个阶段时,他们会感到困扰。“他们认为自己做错了,”她说。“当我们谈论五个悲伤阶段时,它就变成了‘对错’的问题。而悲伤本身不应该有对错之分。”

看待悲伤的不同方式

许多从事悲伤工作的专家更喜欢“两个任务”理论,它认为悼念涉及两个主要任务,但通常只能同时处理一个:处理悲伤情感本身-无论顺序如何和形式如何,以及重建生活。悼念的人会在这两个模式之间来回切换-有时哀悼,有时放下情感照顾新的关系或处理没有亲人后的生活实际问题。“部分时间应对悲伤,部分时间应对重建,实际上是心理健康的迹象,”奥康纳说。“能够暂时放下悲伤,以便照顾生活,是心理上健康的做法。”

这不意味着五个悲伤阶段理论没有地方。荷兰的客户常常会提到这个理论,解释说它与他们的经历吻合。“它是一个简单的模型,人们可以理解,”他说。“如果你正处于悲伤之中,你希望前面有一个可预测的道路。”如果人们觉得这个理论适用于自己,他说,为什么不用这个术语来谈论呢?“如果它能给他们带来希望和权力感,那么我认为这是很正面的,”他说。

像五个悲伤阶段这样的路线图能提供安慰感,他认为。此外,它符合我们对经典故事的理解-而斯威夫特显然很喜欢一个好故事。“这就是我们认为我们在与悲伤做斗争的想法,我们通过否认、讨价还价、愤怒和抑郁的旅程,成为一个有见识或能与他人分享的人,”他说。“它符合我们看待人类挣扎的方式。”