拉海纳大火一年后，坚韧不拔的复原力

(SeaPRwire) –   在长老的“Kani Ka Pū”号召声中，海螺的鸣叫声在哈纳卡奥奥海滩公园回荡，召唤数百名冲浪者和独木舟划桨手前往海中。他们划出去，他们的剪影在海平线上显得格外醒目，以纪念一年前在毛伊岛野火中丧生的 102 条生命。

在岸边，社区聚集在一起，共同努力：从灰烬中崛起的团体举办了编织花环的研讨会，在服装上丝网印刷“LAHAINA STRONG”，并为仍在重建生活的家庭提供免费托儿服务。宗教领袖、酒店工作人员和小企业主一起祈祷和唱歌，他们的声音与海风交织在一起，证明了拉海纳的持久精神。

一年前，我心爱的毛伊岛。今天，在这些悲剧事件周年纪念日之际，我反思了从烧焦的废墟中绽放的非凡韧性和团结。

这些中心是希望的灯塔，而公司土地所有者则躲避起来，FEMA 的援助也姗姗来迟。但社区知道它需要更持久的支持。

土著和移民长老为新一代社区领导人送上祝福——像 这样的服务人员，像乔丹·鲁迪亚斯和 这样的准妈妈，以及像 这样的移民案例工作者，尽管他们悲伤和损失，但他们已经出去照顾他们的邻居：从协调服装捐赠，到担任无偿翻译和修理屋顶。他们以及许多其他年轻领导人被推上了领导岗位，以指导我们岛屿的复苏。

他们借鉴了民权领袖、种植园劳工组织者、毛纳基山保护者、卡拉胡伊夏威夷和保护卡霍奥拉维奥哈纳的持久遗产，体现了他们坚定不移的 hoʻomana（对社区力量的渴望）和 Aloha ʻĀina（对我们土地的深刻的爱国主义和联系）的精神。

在“Lahaina Strong”的旗帜下，志愿者进行了广泛的需求评估调查，协调了托儿和心理健康支持等基本服务，并建立了互助网络。在获得社区信任并巩固其影响力后，他们将目标定为权力的核心。

过去发生的灾难表明，真正的恢复需要在监管、立法和社区所有层面上持续努力。尽管毛伊岛的基层筹款很显著，但全面恢复所需的惊人数量需要政府干预。认识到这种差距，拉海纳动员起来反对历史上控制我们岛屿资源的殖民机构。

他们的运动，由数百名身穿“Lahaina Strong”衬衫的人在公开论坛上作证所体现，获得了毛伊县议会的一致支持，并指导了州立法。

在卡阿纳帕利海滩持续数月的占领成为他们运动的焦点，象征着他们对土地的权利以及他们决心重新夺回我们社区空间的决心。在这里，在众多游客中，他们设立营地进行“捕鱼觅房”，这是对 1970 年代夏威夷土著领导人确保获得公共资源以进行传统采集活动的宪法权利的文化复兴的致敬。

这不仅成为媒体焦点，吸引了人们对数千个仍无家可归的家庭的关注，而且也成为一个教育中心。手工制作的 Lahaina Strong 饰品以每个 100 美元的价格出售，在假期期间筹集了数万美元的直接援助，并提高了游客的意识，改变了他们对毛伊岛困境的理解。

结果震惊了夏威夷的权力结构。拉海纳社区的努力迄今已获得超过 10 亿美元的政府援助， 以及纠正对夏威夷土著政府工作人员的不正当解雇，以及通过火灾幸存者和其他当地家庭收回数万个非法的度假租赁。

拉海纳开创了一种新的灾难恢复模式，将重点从慈善转向变革，随着全球气候灾害变得更加频繁，这为灾难恢复树立了先例。该模式激发了现代社会中最具影响力的灾难应对措施之一，不仅提供援助，而且还赋予受灾人民领导自身恢复工作的权利。

但是，他们的工作还远未完成。引发这场毁灭性大火的公用事业公司没有改善其基础设施的授权，而助长火灾的入侵性草仍然存在。与此同时，曾经是拉海纳生命之源的当地河流仍然受到殖民势力的控制，不受控制的污染继续加剧全球气候变化。

随着仪式结束，一艘 45 英尺长的独木舟缓缓驶回岸边，划桨手与洋流同步移动。在他们祖先的指引下，在海洋守护者卡纳洛阿的力量推动下，他们体现了过去和现在几代人的力量。他们的桨有节奏地浸入水中——“hut，hut，ho”——如此完美地同步，以至于他们的头顶始终保持在海平线上。

这种团结，在当今极化社会中很少见，是维持马鲁乌鲁奥莱莱（拉海纳镇的古代名称）的原住民几个世纪的根本。这将是同一团结，将治愈这个岛屿，并滋养它的人民重新繁荣。