巴勒斯坦“纳克巴日”背后的庄严历史

(SeaPRwire) –   每年5月15日,巴勒斯坦人在全球各地纪念所谓的“纳克巴日”,这是1948年阿拉伯-以色列战争开始的日子,导致巴勒斯坦人口大规模流离失所和驱逐。今年,加沙地区仅过去一周就有45万多人——近四分之一的人口——新近流离失所,纪念“灾难”的阿拉伯语“纳克巴”日意义更深。

对于那些参与纪念的人来说,纳克巴日不仅是悼念的日子,也是重建的感觉。虽然每年都会被纪念,但该事件本身有历史细节和驱动力,可以帮助理解当前加沙地区的事件。

纳克巴日纪念的是什么?

政治锡安主义——建立犹太国家的运动——可以追溯到19世纪,但1930年代欧洲对犹太人的迫害和大屠杀的恐怖使得那个十年里有大量犹太人迁移到当时称为巴勒斯坦的地方,那时该地由英国控制,人口主要是穆斯林巴勒斯坦人。在土地冲突日益加剧的情况下,联合国提出阿拉伯和犹太国家并立的计划;但该计划遭到当地阿拉伯人口的反对,随后爆发了内战。1948年5月14日,英国撤离后,以色列宣布独立。几个邻国的军队在巴勒斯坦阿拉伯人口一边参战。他们的入侵发生在5月15日。

随后的战争中,以色列在击退邻国军队的同时,超过一半的巴勒斯坦人口流离失所。从1947年到1949年,根据位于西岸的巴勒斯坦中央统计局的数据,有531个城镇被以色列民兵队摧毁,家园被炮击,1.5万人死亡,包括妇女和儿童。“他们见证了强奸,男孩和男人被监禁,几乎所有人都见证了主要文化地点的破坏,”来自赖斯大学的巴勒斯坦和现代阿拉伯语教授阿卜杜勒·拉扎克·塔克里提说。(到阿拉伯-以色列战争结束时,以色列也有6000多人死亡,包括一些人在暴动中死亡。)

“他们对水源实施攻击;例如,阿卡(也称为阿克)曾遭受生物战。”塔克里提说,“想通过强迫人口流离来获取尽可能多的土地。”进一步试图中毒水源的计划在埃及官员了解后被阻止,塔克里提说。

当时140万巴勒斯坦人口中,有80万人流离失所;家庭和城镇的大屠杀给幸存者留下了深刻的伤痕。“纳克巴有两个层面,”塔克里提说。“人道主义灾难包括失去土地、财产和驱逐原住民。另一个层面是政治灾难,即压制本土主权。这两个现实方面都很重要。”

26岁的巴勒斯坦裔美国人拉赞·加比恩(Razan Ghabin)转述了她祖父母在纳克巴期间幸存下来的故事。加比恩的祖母奥斯曼娜·阿萨德·加比恩(Othmana As’ad Ghabin)1925年出生,是来自耶路撒冷郊外村庄利夫塔(Lifta)的巴勒斯坦难民。她多次向孙女拉赞描述纳克巴,要求她和孙子重复她的回忆,以确保她的故事不会消失。利夫塔人口生活富足,家族中有许多人拥有硕士学位。利夫塔现在被称为“巴勒斯坦庞贝”,纳克巴后遗留下来的原建筑至今仍然空置着。

1948年,以色列民兵队在加比恩家人在咖啡馆时攻击了利夫塔村。他们被军队威胁并告知这只是暂时的。他们躲在附近的洞穴里,每次试图返回都会被射击。后来,他们只能在西岸拉马拉建立难民生活。尽管1967年边境开放,但阿萨德再也无法返回利夫塔。家人至今仍生活在拉马拉。

如今纳克巴日如何纪念?

巴勒斯坦美国人优素福·卡西姆(Yousef Kassim)强调这个日子对巴勒斯坦人来说的重要性。“我们当然会在家中回顾它;我们会分享故事,或者我父亲会分享故事。事实上发生时,他还是个婴儿,但越来越少的人还活着当时。对许多人来说,谈论它都很困难,”卡西姆说。“我们认为它仍在继续,因为只要被驱逐的巴勒斯坦人和他们的后代不被允许返回,对他们来说它就还在继续。”

“我父亲来自耶路撒冷郊外的利夫塔,靠近代尔·雅西恩”,那里发生了纳克巴期间最残酷的事件之一,“我外祖母就出生在那里,”他说。“新闻很快传到邻近村庄,传播着谋杀和强奸的消息。”村民无法抵御军队的攻击。卡西姆的外祖父曾出租房屋给纳克巴幸存者和犹太移民,在家人遭遇什么后一无所有,带着12个孩子生活。卡西姆的父亲亚瑟生活在离利夫塔仅6英里远的地方,但永远无法返回。“他活到93岁,从未看到过正义。”

全球各地的巴勒斯坦权利回归团体和委员会在这个日子要求权利,重温他们各自城镇和城市的破坏,塔克里提说。“难民要求遣返,坚决拒绝重新安置,要求回到自己的土地。他们还要求结束以色列的军事占领和种族隔离政策。”许多巴勒斯坦人在这个时候要求政治、国家和人道主义的尊重,他们通过示威、集会、演讲、出版物和文化活动来表达自己。

“许多巴勒斯坦人在想起纳克巴时,会想到真正可怕的事件,”卡西姆说,“但我们也从父母和祖父母在非常困难情况下以宽容的态度应对中获得很多启发。”